Chapter 2: 谈死亡
就像曾经有位哲人说过的一样：死亡前受到的痛楚远远大于死亡本身。死亡前人们的意识都很迷糊，但因为周围的环境让人们对死亡感到十分恐惧，如身体逐渐冰冷、僵硬，耳边不时响起亲友的哭喊声等等。
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当一个人认真地生活，认真地实现自己的价值，那么即使死亡之神突然来临，他也能泰然处之，因为对他来说，自己已经无怨无悔地生存了一次，死亡不过是生命结束的一个过程，他不过是把最后这个过程完成罢了。
Chapter 3: 谈信仰统一
就像有一位宗教的教主告诉教徒的一样：“不要随意在那些异信仰的人中表达你的见解，这只会被认为是一种怪异的行为，甚至遭到别人异样的眼光。”
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那些看似比较高尚的事物，在异信仰的人看来都是十分诡异的，他们不能接受这些另类的仪式或典礼，因此没有能比蔑视更好的表达他们对待异信仰的人的态度。
Chapter 6: 谈伪装与掩饰
掩饰和虚伪是一个人的弱点。但如果一个人不具备这样的能力，那么他就只能在人前闭嘴不言，保持沉默，让人捉摸不透，这样才能很好地保护自己，让自己不大乱阵脚。就像一个跛脚的人一样，为了让自己走得比较稳健，只能让自己放慢脚步了。
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善于沉默既是一个人的节操也是一个人的处世策略，我们必须谨记这句话。
Chapter 7: 谈父母与子女
在兄弟姊妹多的家庭，有很多父母都喜欢采用竞争的方式教导孩子，让他们在竞争中获得自己想要的东西，这只会助长了孩子们憎恨的树苗，最后在他们成年后反目成仇，互相诋毁，互相指责。意大利人十分擅长处理这些关系，他们从来都不会过于计较这个是他的子女还是他的侄女或外甥，只要具有血缘关系，就会一视同仁地对待，因此他们后代的关系都十分好。走在意大利的街头，当你看到两个人外貌很相似时，不要主观地认为他们是母女或父子，很多时候他们实际是姑侄或其他亲戚关系。
Chapter 8: 谈结婚与单身
那些自命不凡的独身主义者，他们很讨厌成家立室，认为这是精神的枷锁，让自己失去自由，不能及时行乐，甚至对一些衣食住行的事情都很反感，认为这是困扰。无可否认，单身主义者能够充分地发挥自己的才干，让自己做一些有益于公众的事情，因此很多时候都受到自己的下属、上司以及朋友的喜爱，但从国家的角度来说，他们并不是一个好公民。
Chapter 9: 谈忌妒
打听事件的人通常也是一个善妒之人。他们并不是通过打听别人的事情来探究自己可以帮上什么忙，仅仅是想通过打听事件，获得对别人不好的信息，然后自己暗自高兴。这种人非常善妒，而且对自己的事情很不上心。一个专心致志做好自己事情的人，又怎么会有多余的精力去打探别人的消息。因此，善妒的人很喜欢在大街上寻求心灵的快感，甚至在各种场合兜转着不想回家，这正是他们“憎人富贵厌人贫”的特性。
Chapter 13: 谈善与性善
什么人才拥有性善呢？我们能从身边的一些小事进行判断。如果一个人对外来人员以礼相待的话，那么他就是一个仁爱之人；如果一个人看到别人因为苦难而哭泣，便把自己身上仅有的钱财都赐予对方，那么这个人就像一棵大树，为了帮别人遮风挡雨而不顾雷电的袭击；如果一个人比较宽容，不计较自己的得失，那么他就是一个不容易受到伤害的人，而且能用超凡的意志为自己摆脱那些困扰常人的小事；如果一个人能像圣保罗一样为了兄弟接受神的诅咒的话，那么他本人就像神一样拥有大爱，超凡脱俗。
Chapter 20: 谈诤言
作为决策者，不要随意袒露自己的想法，尤其是具有皇权的君主更不能这样做，否则，难免会有一些喜欢阿谀奉承的人为了讨好你刻意地偏向于你的意向，最后导致事情不能完满地解决。
Chapter 24: 谈创新
所以，聪明的创新者从来都是悄悄地进行改革，并且不惊动任何人，谨小慎微地把这些创新的东西融入到人们的生活之中。经过一段时间，这些创新的东西就会融入人们的生活，让人们享受创新带来的好处。当我们确定某些事情是可行并有益于人类社会时，我们就应大胆地前行，但大胆并不是要求我们草率行事，一定要小心谨慎，这样才有可能不遭到拒绝。
Chapter 25: 谈迅捷
任何事情都要经过准备、讨论、决策这三个阶段，只有这样人们才能从客观实际出发。准备是建立在客观事实的基础上的，但一个人的能力有限，其搜集到的资料不一定都是符合实际的，这就要求我们集思广益，进行讨论，最后综合各人的意见，做出正确的决定。这是最省时高效的方式，也使我们能够明确事件完成的目标，一切与目标不相关的事情都予以排除，让实施者一心一意地向着目标进发，从而在最短的时间里最高效地完成事情。这才是迅捷的表现，也是迅捷的特点。
Chapter 34: 谈财富
有一些人很喜欢把自己的财富传承给后代，对于这种行为我不是很赞同，因为每个人都有其人生，我们只需为自己的人生负责，没必要把这些亲密的人的人生都负责，这只会使自己的压力不断增大。况且，如果你留下的财富比较多，而后代的年龄不大或思想不成熟的话，就很容易被身边那些窥视你财富的人利用，最后成为这些奸狡之人的囊中物，得不偿失。对别人的帮助也要控制在恰当的范围内，不要因为一时的虚荣过度地捐献自己的财富，否则只会让你遇上新的问题。
